Mitä kurssista jäi käteen

Uskonto on ihmiselle välttämätön asia. Ihmisellä on synnynnäinen tarve uskoa johonkin itseään isompaan, jottei kaikkea maailmassa tapahtuvaa tarvitse itse omalla järjellä ratkaista.
     Uskonnoilla on kautta aikain ollut samanlaisia piirteitä, kuten uskomus johonkin pyhään ja yliluonnolliseen. Uskonnot usein pyrkivät myös vastaamaan elämän perimmäisiin kysymyksiin, jotta ihmisillä olisi jokin tapa saada selville miten tulisi elää ja mikä tarkoitus elämällä on. Uskonnoilla on usein omia rituaaleja joita uskovaiset suorittavat joko päästäkseen lähemmäs jumaliaan tai saavuttaakseen itse tavoiteltavan rauhan. Nämä juontavat juurensa luultavasti siihen, että ihmisten on täytynyt saada jonkinlaista konkreettista tekemistä mikä on pyhitetty korkeammille voimille, jotta he ovat voineet saada yhteyden. Rituaalit vaihtelevat uskonnoissa hyvin paljon, sillä esimerkiksi kristinuskossa rukoilu ja ehtoollinen ovat rituaaleja, joilla pyrimme saamaan yhteyden Jumalaan, mutta taas toisessa uskonnossa ei tuollaiset toiminnat merkitse mitään.

      Uskonnot usein pohjautuvat joihinkin myytteihin, jotka ovat olleet alkukansojen iltasatuja alun perin. Sitten ne on iskostunut tulevien kansojen mieliin ja niitä on ruvettu pitämään tosina. Itse uskovaisena en voi kuvitella Jumalan maailman luomisen olevan joku iltasatu, mutta niin varmaan ajattelivat viikingitkin kun heidän jumalansa ja luomiskertomuksensa elivät vielä heidän aikanaan.
       Uskonnoissa on usein oppi johon uskotaan ja luotetaan. Esimerkiksi Kristityt uskovat siihen, että jonain päivänä tulee maailmanloppu ja kaikki uskovat pelastuvat ja ne jotka eivät usko joutuvat helvettiin. Kaikissa uskonnoissa on tällaisia piirteitä, mutta kaikissa ne ovat täysin erilaisia ja kaikki opetukset eivät välttämättä liity kuolemiseen tai maailmanloppuun. Ne voivat esimerkiksi liittyä hyvään elämään ja siihen miten tulisi elää.
       Uskontoon kuuluu hyvin olennaisena osana yhteisöllisyys, joka toi turvaa esimerkiksi juutalaisille vainojen aikana. Ihmiset tarvitsevat toisia ihmisiä jakamaan kaiken. Ja suoraan sanottuna jos on muiden uskovaisten kanssa tuntuu pääsevänsä lähemmäksi Jumalaa. En tiedä mistä se johtuu, mutta toisaalta Raamatussakin sanotaan jotenkin, että hakeutukaa seurakuntayhteisöön. Se on oikeastaan suora käsky viettää yhteisöllistä elämää muiden uskovien kanssa.
   Uskonnot usein antavat moraalikäsityksiä hyvästä elämästä ja niiden sääntöjen mukaisesti ihmiset elävät. Kristinuskossa esimerkiksi käsketään rakastamaan lähimmäistään ja tämän mukaan ihmiset pyrkivät elämään. Juutalaisuudessa ihmisiä kielletään keittämään vasikkaa sen emon maidossa, joka on tulkittu niin että niitä ruoka-aineita ei tulisi syödä samalla kerralla. Se tuntuu minun mielestäni ainakin hassulta mutta se on heidän käsityksensä siitä minkälaista on hyvä elämä.

Uskonto on aina ollut hyvin sidonnainen kulttuuriin ja tulee olemaan edelleenkin. Aikaisemmin uskonto oli ihmisille jokapäiväistä elämää ja he elivät hyveellisesti kirkon alaisuudessa. Nykyään ihmiset eivät elä niin tiiviisti henkisessä yhteydessä jumalien kanssa, mutta uskonto näkyy silti edelleen kulttuurissamme. Esimerkkinä uusi Noah -elokuva joka pohjautuu Raamatun kertomukseen vedenpaisumuksesta. Uskonnollisia kertomuksia ja viitteitä näkyy edelleenkin jokapäiväisessä elämässämme tienvarsilla, näyteikkunoissa ja viihdeteollisuudessa.
        Nyky-yhteiskunnassa kuitenkin tiede haastaa uskontoa joka päivä. Ihmiset eivät enää usko sokeasti uskontojen oppeihin vaan haluavat tieteen kautta etsiä niille selityksiä. Mielestäni ihmiset eivät enää tässä henkilökeskeisessä maailmassa tunne niin kovaa tarvetta olla yhteydessä Jumalaan, koska uskotaan pärjäävämme ihan itse. Se on sinänsä harmi, sillä sitten hankalien aikojen tullessa eteen ihmiset eivät enää osaa nojautua mihinkään heitä isompaan.
       Nykyään kun ihmisten on myös mahdollista itse lukea ja tulkita Raamattuakin, on syntynyt erilaisia tapoja tulkita raamattua. On ihmisiä jotka tulkitsevat sitä fundamentalistisesti, jolloin he katsovat kaiken siellä lukevan olevan kirjaimellisesti totta. Sitten on konservatiivinen tapa tutkia Raamattua, joka on hyvin samantapainen kuin fundamentalistinen, mutta se ei ole ollenkaan niin tiukka. Molemmat kyllä korostavat perinteiden arvoa ja eivät halua, että Raamattua yritetään tulkitsemalla tulkita.
 On olemassa myös liberaali uskonnollisuus, jossa heidän mielestään uskonnon tulkintaa pitäisi uudistaa nykymaailmaan sopivaksi. Uusi uskonnollisuus on korostetaan individualismia myös uskonnossa, jolloin kaikilla pitäisi olla lupa tulkita pyhiä tekstejä niin kuin itse näkee parhaaksi.

Raamattua tutkitaan nykypäivänä paljon, sillä ihmiset ovat uteliaita selvittämään millaisissa olosuhteissa sen tekstit ovat syntyneet. Hankalaa siitä tekee kuitenkin se, että tekstit ovat syntyneet pitkällä aikavälillä, jolloin olosuhteetkin ovat muuttuneet paljon. Alkuperäiset tekstit ovat nykyään myös hyvin huonossa kunnossa ja niistä puuttuu osia, jolloin tullaan siihen että ihmisten pitää tulkita niitä. Raamatun tutkimusta helpotta kuitenkin nykypäiväiset tutkimusmenetelmät. Esimerkiksi tekstien aitoutta voidaan tutkia määrittämällä sen ikä erilaisilla menetelmillä. Tekstien aitouteen vaikuttaa myös se, onko samasta asiasta tai tapahtumasta kerrottu jossain saman aikakauden teksteissä. Hyvin paljon Raamatun tekstien asioiden aitouteen vaikutta se, miten ne on käännetty. Kaikkia merkityksiä ei aina voi kääntää toiselle kielelle, jolloin merkitys muuttuu. Esimerkiksi alkuperäisessä Raamatussa puhuttiin vain hedelmästä, mutta kun se käännettiin latinaksi hedelmää tarkoittavan sanan kirjoitusmuoto on samanlainen kuin omenan, jolloin hedelmä sai omenan muodon.
     Ihmiset tulkitsevat Raamattua hyvin eri tavalla riippuen siitä, millaiset heidän aikaisemmat kokemukset elämästä ja opetuksista ovat. Tällöin kukaan ei voi varsinaisesti sanoa onko jokin tulkinta väärin vai ei. Esimerkiksi kristinuskossa ja juutalaisuudessa vaikka meillä molemmilla on Vanha testamentti käytössämme, on meidän uskonnoissamme tulkittu sen ohjeet hyvin eri tavalla.
       Raamattumme koostuu kahdesta eri osasta: Vanhasta testamentista ja Uudesta testamentista. Vanha testamentti on maailman luomisesta aina Jeesuksen syntyä edeltäviin aikoihin. Vanhassa testamentissa kerrotaan ihmiskunnan synnystä ja heidän vaiheistaan. Siellä annetaan profetioita messiaan tulosta, joka meille tarkoittaa Jeesusta mutta juutalaiset vielä odottavat messiastaan. Heillä ei siis pidetä Uutta testamenttia mitenkään pyhänä, sillä se kertoo Jeesuksesta ja hänen elämästään ja teoistaan. Nämä molemmat osat ovat kokoelmia eri teksteistä joita on kirjoitettu eri ihmisten toimesta ja eri aikoina. Ne kuitenkin kerättiin aikojen saatossa yhteiseksi tekstikokoelmaksi josta tuli Raamattu. Siellä on myös paljon esimerkiksi erilaisia kirjeitä Jeesuksen opetuslapsilta eri seurakunnille ja tekstejä jotka on kirjoitettu opetuslasten toimesta.


Tämä ja paljon muuta, kuten mielenkiintoiset keskustelut ja pohdinnat jäivät minulle kurssista mieleen. Nyt odottelemaan vaan kesää ja ensivuoden seuraavia kursseja. Hyvää kesää! :)

Neljästoista tunti

Viimeisellä tunnilla kävimme juutalaisessa synagogassa vierailulla ja tutustumassa juutalaisuuteen. meillä oli juutalainen nainen oppaana ja häne kertoi meille yleisesti juutalaisuudesta ja hieman synagogan historiasta. Mielestäni oli mielenkiitnoista huomata vartijat synagogan porteilla ja yhdistää heidät siihen, että se on ihan järkeenkäyvää. Juutalaisia on cvainottu vuosia ja he ovat joutuneet kärsimään hyvin paljon aikojen saatossa. Juutalaisia kohtaan hyökkäillään edelleenkin ja maailmalla taphtuvien hyökkäysten johdosta, on kaikkien juutalaisten ympäri maailmaa nostettava turvaustaan.

Synagoga oli aika hieno sisältä, mutta olin jotenkin odottanut hieman erilaista. Sellaista itämaista, jollaisia on tottunut näkemään joka paikassa, mutta se olikin suunniteltu enemmän Suomen kulttuuriin sopivammaksi.
 Sama suunnittelija on suunnitellut myös Ressun lukion ;)

Synagogan kellokin oli hepreaksi.

 

 

Synagogan etuosass näkyy siniset verhot joiden takana säilytetään toorakääröjä. Kuvassa näkyy myös Juudaan leijonat. Alempana näkyvät leijonat ovat ensimmäisten suomeen tulleiden juutalaisten tekemät, jotka olivat alunperin Suomenlinnassa venäläisillä sotilailla.

 

 

Joidenkin penkkien edessä oli laatta jossa luki jotain hepreaksi. Penki olivat ihanat vanhaa puuta.

 

 

Synagogassa naiset istuvat ylhäällä parvella ja miehet alhaalla.

Kolmastoista tunti

Kertasimme aluksi Vanhaa testamenttia. VT koostuu erilaisista kirjaryhmistä, jotka on kirjoitettu pitkällä aikavälillä

Yksi tapa ryhmitellä Vanhan testamentin kirjoja on:

• Toora
• historiankirjat
• runokirjat
• profeettakirjat

Näiden kirjaryhmien sisällä on yksittäisiä kirjoja, joita on tulkittu eri tavoin historian saatossa.

Vanhan testamentin syntyyn on vaikuttanut taustalla oleva kulttuuri ja sen normit ja traditio, kuten laki.


UUSI TESTAMENTTI

• Pohdi minkälaista oli antiikin ihmisten elämä? Miten se poikkesi nykyisestä länsimaisesta yhteiskunnasta?   Antiikin ihmisillä oli paljon viihteellistä elämää, kuten teatteria ja kylpylöitä. Naisten asema oli kuitenkin aika huono vaikkei se suoranaisesti sortoa ollut. Naisten asema oli kuitenkin vain kotona.
• Minkälaisia yhteisiä piirteitä Uuden testamentin syntymaailman ja nyky-yhteiskunnan välillä voi löytää? Edelleenkin on hyvin samanlaisia tapoja viettää aikaa kuten teattereissa ja kylpylöissä

Raamatussa ajan kulttuuri ja tavat näkyvät esimerkiksi siinä, että suurin osa Raamatussa mainituista ihmisistä on miehiä. Tämä johtuu siitä, että vain miehet olivat tärkeissä asemissa ja naiset olivat kotona.

• Kristinusko syntyi Roomassa (Taustalla juutalainen uskonto ja hellenistinen kulttuuri)(ks. s. 131)
• Koostuu Jeesuksen elämästä ja opetuksista sekä apostolien matkoja ja varhaisten seurakuntien elämää käsittelevistä teksteistä
• 27 kirjaa, kreikaksi
• Sisältö:
• Evankeliumit
• Apostolien teot
• Kirjeitä (esim. Paavali)
• Johanneksen ilmestys

s.137 Mikä kuva vastaa parhaiten omaa mielikuvaa Jeesuksesta? Kolmas kuva rekonstruktio Jeesuksesta, koska se on tehty sen aikaisten ihmisten perusteella siltä alueelta jossa hän eli. 1. kuva musta Jeesus. Lähetystyöntekijöiden muokkaava kuva ihmisten samaistumisen puolesta.

Jeesuskuva euroviisujen voittajasta Conchita. Miksi tällainen kuva on tehty.

 

Kuva on luultavasti tehty kuvastamaan sitä, että Jeesus oli hyväksyväinen kaikkia ihmisiä kohtaan ja hän oli aina vähäosaisten puolella. Tällä kuvalla haluttiin luultavasti edistää nykypäivän hyväksyntää erilaisia ihmisiä kohtaan.

Eri raamatuntulkintatavoissa tehdään kuvia Jeesuksesta joka nauraa ja toisissa Jeesus ei hymyile. Sekin on hyvin mielenkiintoinen asia, sillä Uudessa testamentissa ei kerrota Hänen nauraneen.

 

 

MITÄ ARVELET?

• Jeesus nasaretilainen on kristinuskon kannalta keskeinen hahmo
• Aina välillä kysymys Jeesuksen historiallisuudesta nousee esille
• Mitä itse sanoisit voidaanko Jeesus Nasaretilaista pitää historiallisena henkilönä? Perustele.

Jeesus oli historiallinen henkilö sillä hänestä on muitakin kirjoituksia historiallisissa teksteissä kuin vain Raamatussa. Mutta vaikka Jeesus ei olisikaan ollut historiallinen henkilö, niin ainakin Hän oli hyvin keskeinen henkilö kristinuskon kannalta

JEESUKSEN HISTORIALLISUUS

• Lähteet puhuvat Jeesuksen historiallisuuden puolesta
• Jeesus Nasaretilaisesta puhutaan myös Raamatun ulkopuolisissa lähteissä
• Juutalainen historioitsija Josefus(Jeesus oli kapinaa lietsonut henkilö)
• Roomalaiset historioitsija Suetonius ja Tacitus (Krestus joka vaikutti sillä alueella, mahtoi olla myös joku krestus niminen mies)
• Laajimmat Jeesuksesta kertovat lähteet ovat Raamatun neljä evankeliumia
• pohjautuvat historiaan mutta keskittyvät julistamaan jeesuksen merkitystä
• auttavat hahmottamaan jeesuksen elämän  ja opetusten pääpiirteet.

KRISTINUSKO NOJAA JEESUKSEN OPETUKSIIN

• Ei julistanut uutta uskontoa vaan pitäytyi juutalaisen tooran opetuksiin
• Piti määräysten tarkoitusta tärkeämpänä kuin niiden kirjaimellista noudattamista
• Käytti vertauksia arkielämästä
• Eettinen opetus tiivistyi kultaiseen sääntöön
• Julistuksen keskeinen sisältö oli Jumalan valtakunta, joka oli avoin köyhille ja syntisille

Lue kpl. 22

Kahdestoista tunti: Portfoliotyö 6 + Portfoliotyö 7

Portfolio 6: Miten eri raamattukäsitysten avulla voidaan tulkita Raamatun syntiinlankeemusta (1. Moos. 3)?

Tehtävä:

• Valitse yksi tulkintatapa ja kirjoita lyhyt selitys esimerkkeineen, miten kyseistä tulkintatapaa voisi hyödyntää Raamatun selittämisessä (sovella tekstikatkelmaan)
• Valmistaudu lisäksi esittelemään tulkintasi pienryhmissä.

• Fundamentalistisesti katsottuna katkelmasta pitää kirjaimellisesti katsoa, että esimerkiksi käärme on kavalin eläin. Tässä eläimet pitää siis katsoa ajattelevina olentoina, joista kavalin on käärme. Ihmiset ovat alun perin olleet tottelevaisia ja kuuliaisia, mutta kun pahuus vietteli heidät syömään kiellettyä hedelmää he saivat tiedon hyvästä ja pahasta, joka lisäsi heidän tietoisuuttaan omasta olemuksestaan ja ympäröivästä maailmasta. He saivat tuntemuksia esimerkiksi häpeän ja pelon. Tästä voi  nykypäivän ihmiset ottaa toiminta tapansa siitä ett naiset ruokkivat perheen sillä Eeva oli se, joka antoi Aatamille hedelmästä syödäkseen. Oli olemassa paratiisissa, jossa Jumala oleskeli heidän kanssaan. Eli Jumala oli aikaisemmin enemmän ihmisiin yhteydessä ja keskusteli heidän kanssaan arkipäiväisesti. Tässä myös on ensimmäinen esimerkki siitä että puoliso kääntyy puolisoaan vastaan, koska Aatami laittoi kaiken Eevan syyksi.

Tämä tehtävä oli mielestäni aika hankala ja tehtävänanto hieman ympäripyöreä.

Sitten pohdimme tehtävän pohjalta mitkä uskonnontulkintatavat eroavat eniten toisistaan ja mitkä ovat lähimpänäl. Eniten niistä eroavat irtokarkkiuskonto ja fundamentalismi. Irtokarkkiuskonto ei välitä niinkään tietyistä säännöistä ja rajoista, vaan valitsee kaikista uskonnoista sellaiset piirteet jotka miellyttävät eniten. Toisin kuin fundamentalismi haluaa tulkita sitä tiettyä pyhää kirjaa niin kirjaimellisesti kuin vain mahdollista. Lähimpänä toisiaan ovat fundamentalismi ja konservatismi, sillä ne molemmat korostavat arvoja ja myös konservatismi pyrkii tulkitsemaan pyhiä tekstejä ilman mitään maallisia hömpötyksiä, mutta haluaa kuitenkin käyttää apunaan nykypäivän keinoja.

Sitten aloitimme seuraavaa portfoliotyötä: Portfoliotyö 7

 

 

 

 

1.

 

 

2. Juutalaisuus pohjautuu hyvin vahvasti Vanhaan testamenttiin, mutta he eivät kuitenkaan pidä Jeesusta Jumalan poikana, jolloin he eivät hyväksy Uutta testamenttia. Heille hyvin tärkeät tekstit ovat Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa, joita kutsutaan suomeksi Mooseksen kirjoiksi, eli Tooraksi.  Juutalaiset pyrkivät noudattamaan Vanhaa testamenttia hyvin tarkasti, ja uskovat sen olevan hyvää elämää. He eivät esimerkiksi voi syödä lihaa ja maitoruokia samana päivänä, ja näille ruoka-aineille pitää olla omat valmistusastiatkin. Helsingin synagogassakin on kolme erilaista keittiötä. Yksi jossa valmistetaan lihatuotteet, toinen jossa valmistetaan maitotuotteet ja kolmas jossa valmistetaan kaikki muut ruoat, jotteivat ne joudu kosketuksiin maidon tai lihan kanssa.

          He syövät kosher -ruokaa jolloin ruoka-aineet on tuotettu tiettyjen rituaalien mukaan. Olen miettinyt, että miten ihmisten sielunelämä on kärsinyt tällaisten asioiden tähden, esimerkiksi Hitlerin juutalaisvainojen aikana, jolloin he eivät ole päässeet suorittamaan esimerkiksi joka lauantaista sapattiaan. Tai he eivät ole saaneet sääntöjen mukaista ruokaa vatsansa täytteeksi.

         Itselläni on niin huono itsekuri, etten luultavasti voisi käytännön syistä edes kääntyä juutalaiseksi. Mutta oli mielestäni hyvin mielenkiintoista päästä tutustumaan synagogaan, vaikka pidänkin kyllä tiukasti kiinni omasta uskostani. Mutta se mietityttää, että juutalaiseksi kääntyvien miesten edellytetään käyvän läpi ympärileikkaus, vaikka se ei ole sidoksissa mitenkään uskontoon, vaan enemmänkin kulttuuriin. Haluaako joku mies niin kovasti juutalaiseksi, että suostuu siihen? En tiedä, mutta jos haluaa päästä naimisiin juutalaisen kanssa on itsekin käännyttävä juutalaiseksi. Tällaisessa tilanteessa jos mies on palavasti rakastunut naiseen, on varmaan ihan mahdollista että hän suostuukin.

 

 

Seuraavan tunnin läksyksi tuli miettiä: Miksi uusi Noah-elokuva on suututtanut joitakin kristittyjä? Miksi muita ihmisiä?

Kävin itse katsomassa Noah -elokuvan ja pidin siitä kovin paljon. Itse kuitenkin kristittynä ja raamatun kertomukset tuntevana sieltä tuli kyllä esille sellaisia asioita, jotka eivät oikeasti Raamattuun kuulu. Ne olivat kyllä hienoja lisätehosteita tarinaan ja lisäsi varmasti katsojien määrää tekemällä tarinasta hieman erikoisemman, mutta itse henkilökohtaisesti ne vaikuttivat hieman hölmöiltä. Toinen asia mikä kyllä herätti hieman närkästystä oli se, että Jumala kuvattiin hyvin kylmänä, julmana ja etäisenä. Tämä voi antaa ihan vääränlaisen vaikutelman ihmisille, jotka eivät tunne Raamattua ja Jumalaa niin hyvin.

Elokuvahan on kielletty monissa maissa esimerkiksi monissa muslimi maissa. He eivät pidä sopivana, että kristinuskoa esitellään heidän elokuvateattereissaan. Se on ihan ymmärrettävää sellaisissa maissa, joissa uskonnonvapaus ei ole niin vahvassa asemassa. Suomessa voisin hyvinkin uskoa näkeväni muidenkin uskontojen pyhistä tarinoista tehtyjä elokuvia, mutta hyvin tiukoissa maissa ymmärrän kyllä hyvin, ettei muita uskontoja haluta levitettävän.

Elokuva oli kyllä ihan katsomisen arvoinen ja viihdyttävä elokuva hienoilla näyttelijöillä. Ja jos osaa laittaa Hollywood-filterin päälle niin elokuvasta saa myös ihan oikeaa sanomaa irti.

Uutinen3: Ympärileikkaus

http://themuslimissue.wordpress.com/2014/03/22/uk-in-2014-muslim-gets-doctor-to-carrying-out-female-genital-mutilation-on-a-woman-in-a-london-hospital/

Tässä uutisessa käsitellään aihetta, jossa brittiläinen lääkäri on saanut syytteet lasten ja naisten ympärileikkauksista. Vaikka ympärileikkaus ei varsinaisesti ole yhdistettävissä mihinkään uskontoon vaan lähinnä kulttuuriin, on se vahvasti sidoksissa esimerkiksi muslimilaiseen ja juutalaiseen uskontoon. Naisten ympärileikkaus on lähtöisin siitä, ettei miehet halua naisten pettävän tai harrastavan esiaviollista seksiä, eli halutaan vähentää naisten seksistä saamaa nautintoa, jonka uskotaan vähentävän heidän halujaan. Vasta hääyönä aviomiehen on tarkoitus leikata silvottu ja umpeen kasvanut vagina, jotta hän voi yhtyä vaimoonsa.
        Tämä on hyvin raaka ja paljon tulehduksista johtuvia kuolemia aiheuttava toimenpide. Tytöt voivat saada tulehduksen jo vauvana, tai sitten naisina yhdynnän aikana tai synnytyksen yhteydessä ja se on hengenvaarallista.
        Miesten ympärileikkaus juontaa juurensa Raamatusta, sillä Jeesus ympärileikattiin 8. päivänä syntymänsä jälkeen, mutta sekin luultavasti on ollut seurausta kulttuurillisista tavoista, ennemminkin kuin Jumalan tahdosta. Juutalaisuudessa se on yhteisööllisyyden ilmenemismerkki sillä se on yksi juutalaisuuden piirteistä. Islamissa taas se on enemmänkin vain tapa, jota Koraanissa ei kuitenkaan mainita kertaakaan. Sen takia Yksin Koraani -liikkeessä vatsustetaan ympärileikkausta, sillä Koraani sanoo että jumala loi ihmisen täydellisenä, jolloin ihmiskehoa ei tulisi muokata mitenkään.
        Ympärileikkaus on luultavasti saanut alkunsa siitä, että on pyritty lisäämään hygieniaa, sillä nykypäivänäkin ajatellaan sen vähentävän HIV:in tartuntaa.

Mielestäni ympärileikkaus on kuitenkin raakalaismainen teko. Miehille se harvemmin aiheuttaa minkäänlaisia ongelmia elämän aikana, mutta naiselle se on elin-ikäinen taakka. Jos nainen haluaa perustaa perheen ja saada lapsia, hänen tulee kärsiä aina valtavia kipuja ja vaginan uudelleen parantuminenkin vie paljon aikaa. En tiedä aiheuttaako tämä mahdollisesti suurempia pettämismääriä miesten taholta, mutta ainakin uskoisin niin. Jos nainen joutuu kärsimään, en usko hänen kovin montaa kertaa vuodessa haluavan seksiä. Tämä tarkoittaa silloin myös sitä, ettei mieskään saa. Paitsi jos mies on raakalaismainen hän vain raiskaa naisen. En usko että tässä on minkäänlaisen onnellisen avioliiton aineksia. Jos tämä olisi omalla kohdallani, en usko että haluaisin kipujen takia ikinä hankkia lapsia.
     Hankalaa tytöille on se, että usein isien lisäksi myös äidit tahtovat heidän ympärileikkaustaan. Se johtuu siitä, että vanhemmat haluavat tyttöjensä pääsevän hyviin naimisiin. Eihän miehet halua ympärileikkaamatonta naista, sillä se voi tarkoittaa sitä, että tämä on jo ollut sukupuoliyhdynnässä ja on tällöin likainen.

Yhdestoista tunti

Alku tunnista meillä oli teologian opiskelija Katri, joka kertoi minkälaista on opiskella teologiaa ja minkälaista on opiskella yliopistossa. Mielestäni oli mielenkiintoista kuulla minkälaisia aiheita he opiskelevat ja olisi mielestäni ihan mielenkiintoista päästä opiskelemaan esimerkiksi minkä takia maailman laajuisia konflikteja on syntynyt uskontojen kannalta katsottuna.
   Sen jälkeen katsoimme kirjettä tohtori Lauralle kirjoitettua kirjettä, jossa eräs henkilö kyselee eri asioista mitä hänen pitäisi tehdä erilaisissa tilanteissa kun tulkitaan raamattua fundamentalistisesti. Esimerkiksi saako hän pelata amerikkalaista jalkapalloa, jos hän ei raamatun mukaan saa koskea kuolleeseen sikaan (amerikkalainen jalkapallo on tehty siannahkasta).

Sitten aloimme katsomaan seuraavaa portfoliotyötä.

Kymmenes tunti: Portfolio 5

Katsoimme aluksi kuvaa vanhasta testamentista olevaa kuvaa, jossa Eeva ja Aatami luodaan maan tomusta, häpesivät alastomuuttaan ja heidät karkotettiin paratiisista. Pohdimme miten Raamatun kertomuksia käytetään tällaisissa kuvissa, mitä kaikki asiat kuvassa tarkoittivat ja miten eri ihmiset tulkitsevat Raamattua.
        Raamatussa on myös esimerkiksi kaksi eri luomiskertomusta, ja pohdimme miten ne yhdistyvät tässäkin kuvassa. Esimerkiksi hyvän ja pahan tiedon puun käärme olikin kuvattuna ihmisenä ja tradition joka liikkuu tämän Raamatun kertomuksen ympärillä kertoo, että tuo ihminen olisi Lilit. Aatamin ensimmäinen vaimo. Hänet oli kuulemma luotu Aatamille ensimmiseksi vaimoksi, mutta hän oli liian aktiivinen niin henkisesti kuin fyysisestikkin. Tämän takia häntä ei katsottu Aatamille kunnolliseksi vaimoksi, sillä hän tarvitsi rauhallisen ja alistuvan naisen, joka ei ollut liian vahvatahtoinen. Sen takia hänet karkoitettiin paratiisista ja Aatamille luotiin Eeva.
       Tämän jälkeen puhuttiin, että Lilit sai monta paholaislasta jonkun kanssa ja niin edespäin. Sitten hän palasi paratiisiin paholaisena viettelemään Eevan syömään hedelmän puusta.

Sitten katsoimme kynttilöitä, jotka tuoksuvat Jeesukselta. Ne kulkevat nimellä His Essence ja niiden "Jeesuksen tuoksu" perustuu psalmeista löytyvään kohtaan, jossa kerrotaan miltä Jeesus tuoksuu. Pohdimme miten ihmiset käyttävät Raamattua nykypäivänä kaiken näköisiin kaupallisiin asioihin. Mielestäni on hienoa, että Raamattua hyödynnetään esimerkiksi juuri ilmestyneessä Noah elokuvassa, jolloin Raamatun tarinat tulevat suuremman yleisön tietoon muunakin kuin tylsinä pyhäkouluasioina. Mutta mielestäni tällainen ihme pilkkujen viilaus kaupallistaminen on väärin, kuten myös se, että Jeesuksen pyhäinjäännöksiä myydään hirveitä määriä. Jeesuksen ristin "palasiakin" on esimerkiksi myyty jo niin paljon, että niistä tulisi kokonainen metsä.

Tunnin muistiinpanot

• Raamattu on kirjakokoelma, jossa on 66 kirjaa (VT 39, UT 27)
• Vanhatestamentti yhteinen kristityille ja juutalaisille. Kristityille VT ja UT
• Raamattu on kirjoitettu satojen vuosien kuluessa
• Kirjoittamiseen osallistunut lukuisia henkilöitä; eivät tienneet kirjoittavansa pyhää kirjaa-> pyhän kirjan arvovalta tullut kirjoituksille myöhemmin

Portfoliotehtävä 5: Hyödyntäkää nettiä ja oppikirjaa ja vastatkaa kysymyksiin. Kiinnittäkää erityistä huomiota perusteluihin ja argumentointiin.

 

1.Kootkaa seuraavalla dialla olevista sanoista mahdollisimman yhtenäinen teksti. Mikä Raamatusta löytyvä katkelma sanoista muodostuu? Voitte kirjoittaa lyhyen katkelman(tai miten paljon nyt saattekaan selvitettyä…) portfolioonne (ei siis tarvitse liittää laatikoita!)

• Evankeliumi Markuksen mukaan: Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Opetuslapset moittivat tuojia, mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.

2.Raamatuntutkija törmää toisinaan repaleisiin käsikirjoituksiin, joista saattaa jopa puuttua paloja. Minkälaisia haasteita repaleinen alkuperäiskäsikirjoitus asettaa raamatuntutkimukselle?

• Se vaikeuttaa tekstien kokonaisuuden hahmottamista, ja tällöin voi tapahtua erehdyksiä siitä mitä kirjoittaja on halunnut kertoa. Jos tekstistä puuttuu kokonainen palanen, voi tekstin tarkoitus muuttua kokonaan. Papyrukset ovat hyvin hauraita, joten niiden käsitteleminen on hyvin vaikeaa.

3.Jos Raamatun teksteistä löytyy ristiriitaisuuksia, miten tutkija voisi niitä selittää?

• Raamatun tekstien kirjoittajat ovat eläneet hieman eri aikoina ja eri kaupungeissa, jolloin heidän muistonsa ja kirjoituksensa ovat erilaisia. Ja vaikka he olisivatkin olleet samassa paikassa samaan aikaan, kokevat ihmiset kaiken eri tavalla. Tällöin heidän kokemuksensa ovat erilaiset ja he kirjoittavatkin niistä eri tavalla. Raamatussa olevat tekstit ovat myös osittain olleet puhuttuna tietona ennen kuin niitä on alettu kirjoittaa muistiin.

4.Mistä tutkija tietää, että jokin teksti/repaleinen käsikirjoitus on luotettava?

• Ensinäkin paperin ikä tulisi saada selville, esimerkiksi radiohiiliajoituksella, eli tieteellisesti. Toisekseen tekstin aitouteen vaikuttaa se kuka sen on kirjoittanut. Jos se on esimerkiksi joku Jeesuksen tunnetuista opetuslapsista, on teksti varmemmin luotettava kuin jonkin tuntemattoman henkilön kirjoitus. Myös se, että teksti on samassa linjassa muiden samankaltaisten tekstien kanssa, on se luultavasti aito. Jos se taas on aivan ristiriidassa, pitää alkaa miettiä kuka sen on kirjoittanut, miksi ja minkä takia se on niin poikkeava. Vanhimmat tekstit ovat usein luotettavimpia ja mitä vaikeampia sananvalintoja sitä varmemmin teksti on luotettava.

5.Minkälaisia asioita eksegetiikka tutkii? Anna esimerkki tutkimuskysymyksestä, jota eksegetiikan tutkija voisi selvittää.

• Eksegetiikka tarkoittaa raamatuntutkimusta, jossa tutkitaan suurimmilta osin Raamatun alkuperää ja maailmaa jossa se syntyi. Eksegetiikassa tutkitaan usein myös ihan Raamatun tekstejä. Myös se miten Raamattua tulisi nykypäivänä lukea ja tulkita, Miten se vaikuttaa kulttuuriin ja miten sitä voi soveltaa nykymaailmaan kuuluu eksegetiikan tutkimuspiiriin.